HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。白猫 ジン 10周年色紙。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。雄勝硯。小田雪窓に参禅。とても古い　中国　墨　古墨　書道具　骨董品　筆　硯。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。北大路 魯山人【竹】紙本　掛軸。1969年 大徳寺大光院副住職。【茶道具】前大徳寺 足立泰道和尚筆 　『祥雲繞寿山』横物 掛軸 軸B793。1974年 大徳寺雲林院住職。時代別　古伊賀名品図鑑　限定版。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。愛新覚羅溥傑　書。1982年 大徳寺 書記に就任。美品 掛け軸 四国八十八ヶ所霊場御集印 阿弥陀如来 仏画 年中掛け。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 　『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。【最終値下げ】篠田桃紅「薔薇」限定リトグラフ 共箱 掛軸 掛け軸 書 現代美術。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。PSA10 ポケモン 色紙 エアームド。軸先：黒漆塗。【まや】　◆小筆5本（東華八号2本／細字観鋒一号／如意管など）◆端硯十吋。　　紙本：墨書。PSA10 ポケモン 色紙 リザードン。　　箱書、花押があります。2464 西垣宗興 「茶畑永日香」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。共箱、タトウ箱付。掛け軸2本 大徳寺 矢野一甫作 鹿画賛「山色夕陽時」、福本積応作 蓮画賛「夢」。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸　酒井抱一　立葵紫陽花蜻蛉図　盛夏　　　　抱一筆　復刻　限定1500部謹製。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『花知鳥待花』 紙本 共箱 外箱 掛軸。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛け軸 相国寺 有馬頼底作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風揺松竹是歓聲」共箱 禅語 茶掛け。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道大筆　羊毛筆　一休園。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。Ｚ２２９　掛軸　大徳寺　矢野海渕　『和気兆豊年』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。古梅園　墨すり機　るんるん。これが、「無事」の生き方です。【安田明夏初段色紙】＆【囲碁手ぬぐい】＆【ペア碁ボールペン３本】。